登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自(zì)：《劝(quàn)学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻(fān)译句(jù)式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高而招,臂(bì)非加长也句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是什么(me)意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没(méi)有(yǒu)加(jiā)大，可(kě)是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表(biǎo)人物练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为(wèi)：人力能征服(fú)自(zì)然(rán)，应该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他(tā)的门人(rén)韩(hán)非、李斯成为战国末(mò)期的法家(jiā)重要(yào)代(dài)表人物。练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益

　　赏(shǎng)析(xī)：本文(wén)围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的(de)特(tè)色(sè)。

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