三(sān)十六洞天七十(shí)二福(fú)地分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥意(yì)思是“福地(dì)洞天”的(de)意思：原为(wèi)道家语，指神道居(jū)住(zhù)的名山胜(shèng)地的。

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三十六洞天七(qī)十(shí)二福地分(fēn)别是(shì)哪里，福(fú)地洞(dòng)天(tiān)啥(shá)意思

　　“福地(dì)洞天”的(de)意(yì)思：原为道家语(yǔ)，指神(shén)道居住的名山胜地。

　　后(hòu)多比(bǐ)喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地的名称。

　　”《洞(dòng)天福地(dì)记》内(nèi)容简介：序按道(dào)教经典《龟(guī)山白玉上(shàng)经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列(liè)“三十六小(xiǎo)洞(dòng)天”，后列“七十二福(fú)地(dì)”。

　　所谓神仙所(suǒ)居(jū)，洞天福地，皆位山岩，并注方阔(kuò)，所(suǒ)属(shǔ)州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游(yóu)记》第四回：大王(wáng)在(zài)这福地洞天之(zhī)处为王，多少(shǎo)尊重快(kuài)乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高(gāo)明(míng)《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样(yàng)福农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的地洞(dòng)天，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾(céng)朴《孽海花》第七(qī)回(huí)：一到南边(biān)，果然山明川(chuān)丽，如登(dēng)福(fú)地洞天。

道教所向往的十大洞(dòng)天、三十六(liù)小洞天(tiān)、七十(shí)二福地在(zài)哪里？

　　道教所向往的十大(dà)洞天(tiān)、三十六小咐(fù)梁洞(dòng)天(tiān)、七十二福地(dì)其实指的就是一(yī)些具有名山(shān)大川的(de)地(dì)方(fāng)，或者是(shì)一些人(rén)迹罕至，但是风(fēng)景优美(měi)的地方，因(yīn)为(wèi)环(huán)境好，又没有人打扰(rǎo)是非(fēi)常适(shì)合修炼，因此道教把这些地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地遍(biàn)布衡谈运(yùn)了中国的很(hěn)多(duō)省市，但是有(yǒu)些地方现在(zài)已经衰败了，也找不到具体(tǐ)的(de)位(wèi)置了。

　　十大洞天(tiān)包括：王屋山洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城(chéng)山洞、西玄山洞(dòng)、青城山洞、赤(chì)城(chéng)山(shān)洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山洞、括(kuò)苍山(shān)洞，由于(yú)十大洞天(tiān)历史比较久，而(ér)且没说过具(jù)体的地理位置，所以很多(duō)现在都是找不(bù)到的，而三十六小洞天(tiān)就(jiù)比较好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县，比如(rú)霍林洞天在(zài)福州长(zhǎng)溪县 ，蓬(péng)玄洞(dòng)天(tiān)在衮州乾封县 ，农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的朱陵洞天(tiān)在(zài)衡州衡山县(xiàn)等等，这里就(jiù)是(shì)举(jǔ)两个例子(zi)，就不和大家一(yī)一细说了(le)。

　　这里的很多现在已经成为了(le)旅(lǚ)游胜地，而七十(shí)二福(fú)地(dì)就更好找，因为记载更(gèng)加(jiā)详细，比(bǐ)如在江宁府句(jù)容县界的地肺山(shān)、潭州(zhōu)长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木(mù)洞等等，这里都(dōu)曾是得道真(zhēn)人隐居(jū)过的地方，因为真(zhēn)人(rén)曾在这里修行过，所以这些地方或多或少(shǎo)都(dōu)是有一些(xiē)传说的(de)，久而久之就(jiù)被(bèi)大(dà)家传得(dé)越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是(shì)有一(yī)些(xiē)和道(dào)教有联系但是么有(yǒu)被列(liè)入“福地洞(dòng)天”的名山(shān)，比如武当(dāng)山(shān)和崂山(shān)，现在很多山上的(de)建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)被(bèi)列入了世(shì)界遗产，为(wèi)了保护这些“福地洞天”还成立了(le)“爱山基(jī)金会(huì)”。

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