杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言文(wén)翻译(yì)及(jí)原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人(rén)忧(yōu)天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译

　　小(xiǎo)编整理(lǐ)了杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译，来看一(yī)下(xià)！

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处(chù)存身，便食不(bù)下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导(dǎo)他，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动(dòng)，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日(rì)、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去怎(zěn)么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什么地方(fāng)是没有(yǒu)土(tǔ)块的(de)，你行走跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎(zěn)么还担(dān)心(xīn)地(dì)会陷下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领(lǐng)南(nán)蛮附庸各国的军队(duì)会聚(jù)到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派(pài)使者(zhě)联合巴国、秦国从(cóng)腹(fù)背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军(jūn)大举(jǔ)破庸(yōng)，庸都方城四(sì)面楚歌，遂(suì)为三国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐(táng)朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时太(tài)平公主(zhǔ)专(zhuān)权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大(dà)臣都投靠她，只有象先(xiān)洁(jié)身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连(lián)的人很多(duō)，象(xiàng)先(xiān)暗中(zhōng)化解，救了许多人(rén)，那些(xiē)人事(shì)后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先出(chū)任剑南道按察(chá)使，一个司马劝象(xiàng)先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚来(lái)树立威名。

　　要(yào)不然，恐(kǒng)怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以了(le)，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放了。

绥化去年疫情 绥化是几线城市　　录事对象先说：“明(míng)公您(nín)不(bù)鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象(xiàng)先说：“人情都(dōu)差不多(duō)的，难道他(tā)们不(bù)明(míng)白我(wǒ)的话如果(guǒ)要用刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给(gěi)自己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清(qīng)醒这一(yī)点，事情就(jiù)简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文(wén)及翻译注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的翻译及(jí)原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)己没有(yǒu)可(kě)以(yǐ)生存的地方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡(shuì)不(bù)着吃(chī)不下。

　　又有个人(rén)为这个(gè)杞国人(rén)的担(dān)心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过(guò)是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的(de)。

　　你的(de)举止呼(hū)吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么(me)还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)也是空气中(zhōng)发(fā)光的(de)气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去了怎么办(bàn)？”劝导他的人说(shuō)：“地不(bù)过(guò)是堆积(jī)的(de)土块罢(bà)了，它填满了四处，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没有孝(xiào)逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在(zài)地上进行(xíng)，为什么(me)还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来(lái)很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日(rì)、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家经典著作《列子》中记载的(de)一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了(le)那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无必要的担(dān)心和无(wú)穷(qióng)无尽的(de)忧愁(chóu)，既自扰(rǎo)又扰人的(de)庸人，告诉(sù)人(rén)们(men)不要(yào)毫(háo)无根(gēn)据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文(wén)寓(yù)意(yì)深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通(tōng)，一气呵成(chéng)。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙观(guān)与自然观阐明其人生(shēng)观而(ér)采用了这(zhè)则寓言。

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